Masaalah Muafiq

Postby talfiq »
:salam

Saya ada masalah gangguan was-was dan sering mengulang2 bacaan al-fatihah. kadang dah nak abis baca, then was2 dah baca bismillah ke tak masa awal fatihah (sebahagian ayat, jd kalo tak baca tak sah).

kadang2 pula bila imam baca panjang saya was2 dah baca fatihah ke belum.

masa solat jumaat tadi, rakaat pertama, saya berada di saf dari imam mula angkat takbir (of course, sebab ada khutbah sblm tu).
kemudian tak sempat tomakninah rukuk rakaat pertama dgn imam sebab saya selesaikan al-fatihah tu.

dikira muafiq tak? dan dikira tak rakaat tu.
sebab muafiq setahu saya had maksimumnya 2 rukun panjang.

:wassalam


------------------------------

Jawapan:


Postby kamin »
Wa’alaikumussalam

Kami akan cuba menjawab soalan anda dengan kadar kemampuan yang ada, InSyaAllah.

Muafiq bermaksud seseorang makmum yang berjemaah dengan Imam, sempat bersama Imam dalam kadar membolehkan dia menghabiskan bacaan al-Fatihah dengan kadar bacaan yang sederhana menurut uruf orang ramai (jemaah). Kadar sederhana ini tidak boleh diukur dengan kadar bacaan makmum (yang mungkin terlalu cepat atau terlalu lambat) atau bacaan Imam semata-mata. Kadar kesederhanaan bacaan tersebut adalah ketentuan uruf jemaah solat.

Orang muafiq dimaafkan tertinggal mengikut Imam dengan kadar 3 rukun solat yang panjang, seperti rukuk dan sujud. Yang dimaksudkan dengan rukun yang pendek pula termasuklah ‘itidal, duduk sebelum bangun untuk qiam (duduk istirehat), duduk tahiyat awal dan duduk diantara dua sujud.

Orang muafiq yang dimaafkan adalah kepada mereka yang secara semulajadi membacanya dengan lambat dan bukan di akibatkan oleh was-was. Bagi kes mereka yang tertinggal ruku’ bersama Imam kerana was-was, dia di maafkan sekadar sebelum Imam turun untuk sujud (iaitu dengan kadar ruku’ dan ‘itidal).

Sebagaimana kes anda, jika sempat sujud bersama-sama Imam, maka kelambatan anda dimaafkan (dapat rakaat), kerana was-was tidak termasuk ketinggalan 3 rukun yang panjang.

Mohon do’a dan berzikir kepada Allah agar dihilangkan penyakit was-was yang anda hadapi. WA.

Rujukan :

1. Sheikh Daud Fathoni. Munyatul al-Musholli . ms 38-39.

2. Shiekh Ahmad ibn Imad Aqfahsi. Al-Qaul al-tamam fi ahkam al- Ma’mum wa al-Imam . ms 28.

Sempadan Kariah

Postby anakMINANG04 »
:salam

Moga dirahmati Allah...

Di Msia...masjid2 ditadbir oleh Jawatankuasa Kariah Masjid....yakni..satu kariah, satu masjid....atau kalo ada 2 masjid pun...satu masjid adalah diiktiraf sebagai 'gharu jamik'...yakni tak leh buat solat jumaat...

Sedangkan situasi di Tanah Arab....masjidnya dekat2...kalo tak sempat solat Jumaat di masjid berhampiran...bleh menapak pergi ke masjid yg hanya beberapa meter saja....

Persoalannya...

1) Apakah kepentingan sempadan kariah ini??
2) Adakah ia ada saranan dari al-Kitab & al-Hadis mengenai perkara ini???
3) Boleh tuan panel berikan beberapa pandangan ulamak mengenai perkara ini???

Sekian, terima kasih..

:wassalam


*****************************
Postby al-jawhar »
:salam

Segala puji bagi Allah Swt dan selawat serta salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad saw. Insya Allah akan kami jawab sekadar kemampuan yang ada.

Sebenarnya persoalan kariah ini adalah berkait rapat dengan keperluan pembinaan masjid dalam sesuatu kawasan.
Pihak kerajaan menetapkan satu masjid untuk satu kariah atas dasar untuk mengelakkan daripada berlakunya perpecahan dan kekurangan jamaah ketika menunaikan solat dalam satu-satu masa.

Pada asasnya , pembinaan sesebuah masjid itu mestilah atas sebab2 berikut :

1. Pembinaannya berdasarkan keperluan yang mendesak ,seperti kawasan tersebut terlalu ramai penduduk sehingga menyebabkan masjid yang sedia ada tidak dapat menampung.Sebab itu di tanah arab , banyak masjid yang dibina berdekatan.Ini kerana penduduk pada sesuatu kawasan tersebut padat dan ramai.

2. Pembinaannya bukanlah bertujuan untuk memecah belahkan umat islam , sepertimana pembinaan Masjid Dhirar oleh golongan munafik yang bertujuan menghalang umat Islam menunaikan solat dan menghadiri majlis Ilmu yang disampaikan oleh Rasulullah saw.

3. Pembinaannya tidak membawa kepada suatu pembaziran.Ini kerana pembinaan masjid yang banyak pada sesuatu kawasan sedangkan ahli jamaahnya terlampau sedikit adalah satu perbuatan yang sia-sia dan tidak berfaedah.Malah tidak mustahil masjid2 yang kosong ini akan dicemari oleh ternakan dan menjadi sarang-sarang penagih dsb.

Maka berdasarkan kepada penerangan di atas , menyebabkan pihak pemerintah membuat persempadanan dalam sesuatu kariah atau kawasan.Pendek kata , pembinaan masjid dalam Islam memerlukan kepada perancangan rapid an mengambil kira keperluan setempat berdasarkan batas-batas yang dibenarkan syarak.

WA

Ruj :
Himpunan Isu-Isu Feqah Terpilih , Dr.Basri bin Ibrahim Al-Hasani Al-Azhari.

Masjid dan Iktikaf

Postby Guest »
Salam,

Soalan saya mengenai dimanakah yang dikira kawasan masjid yang disana jika kita beriktikaf kita beroleh pahala iktikaf?

Ada sesetengah masjid yang terdapat ruangan luar yang terpisah dengan bahagian dalam oleh dinding,pintu n tingkap adakah kawasan luar itu dikira masjid juga?Adakah boleh beriktikaf disana?

Adakah boleh kita tidur dalam masa beriktikaf dimasjid?Bukankah tujuan iktikaf ialah untuk shalat,zikir n baca quran..

Mengenai tahyatul masjid..Perlukah kita untuk kita shalat sunat ini sekiranya memang kita berada dalam masjid n kita ke tandas n masuk semula ke masjid?Dalam hal ini tandas juga terdapat di dalam kawasan masjid..Ini berkaitan juga dengan dimanakah yang dikatakan sempadan masjid itu..

Bagaimana sekiranya kita beriktikaf di sesebuah masjid tanpa kebenaran pihak pengurusan masjid?Adakah dikira haram perbuatan kita tu?

Bagaimana kita hendak mempastikan yang kita tidak tergolong dalam orang-orang yang ingkar sunnah sebab sering kita terasa yang kita ingkar sunnah apabila mendengar sindiran didalam ceramah tapi bila dihalusi di periksa semula kelakuankita, kita tidak melakukan keingkaran cumanya hati tak senang mendengar perkataan ingkar sunnah seperti terpukul kepada kita je walaupun hakikatnya tidak...Bantu jelaskan n leraikan masalah saya ni...

Guest


****************************
Postby al-jawhar »
:salam

Al-hamdulillah , Segala puji bagi Allah dan Rasul SAW.Insya Allah kami akan cuba menjawab sekadar kemampuan.

Ringkasnya , Menurut pendapat mazhab Hanafi , Maliki dan Hanbali , bahawa kawasan sekeliling masjid yang dibina untuk diperluaskan atau dibesarkan dan terdapat batasan-batasannya seperti dinding , tingkap dan sebagainya tidak dikira sebagai kawasan masjid.

Abu Ya’la menyebut bahawa ia termasuk dalam kawasan masjid.Malah Mazhab Imam Syafie juga berpendapat bahawa tapak masjid dan kawasan sekelilingnya yang ditambah sebagai perluasan juga dikira temasuk sebagai masjid serta SAH iktikaf di kawasan tersebut.(al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah : jilid 5 , m/s : 225)

Syaikh Abd Aziz bin Baz r.h berkata :

“Tapak halaman masjid yang luas boleh dianggap sebagai masjid.Ia sama hukumnya dengan Masjid.Sementara tapak halaman masjid yang berada diluar lingkungan masjid tidak termasuk bahagian masjid dan tidak sama hukumnya dengan masjid.” (Majallah al-Buhuts al-Islamiyyah : jilid 59 , m/s :81)

Bagaimana sekiranya kita beriktikaf di sesebuah masjid tanpa kebenaran pihak pengurusan masjid?Adakah dikira haram perbuatan kita tu?

Kita dibolehkan untuk beriktikaf di mana-mana masjid dengan tujuan untuk beribadah atau bertaqarrub kepada Allah swt…. Selain itu diwajibkan kepada kita untuk menjaga tingkah laku dan adab-adab dalam masjid sesuai dengan status kita yang menjadi tetamu di Rumah Allah Azza Wajalla..Allahu A’alam.

Bagaimana kita hendak mempastikan yang kita tidak tergolong dalam orang-orang yang ingkar sunnah sebab sering kita terasa yang kita ingkar sunnah apabila mendengar sindiran didalam ceramah tapi bila dihalusi di periksa semula kelakuankita, kita tidak melakukan keingkaran cumanya hati tak senang mendengar perkataan ingkar sunnah seperti terpukul kepada kita je walaupun hakikatnya tidak.

Mengenai dengan masalah ingkar sunnah . Usahalah kepada yang terbaik dalam mengamalkan sunnah Rasulullah saw.Bila mana kita tidak termasuk dalam kalangan orang yang ingkar sunnah , maka tidak perlulah kita merasa seperti orang yang ingkar sunnah sehingga menyebabkan kita ditalbis oleh iblis dengan membenci atau memusuhi penceramah tersebut….Allahu A’alam.

WA